العاصفة الكروية والسلبية

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايقومعلىتأويلالباطنللقرآنوالسنة.يرجعأتباعهذهالفرقةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالشرعيبعدوالده،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعترفبموسىالكاظمخلفًالجعفرالصادق.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمارأىأغلبهمأنالإمامةانتقلتإلىابنهموسىالكاظم،اعتبرآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرلإسماعيل،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومنهنا،تشكلتالفرقةالإسماعيليةالتيآمنتباستمرارسلسلةالأئمةمننسلإسماعيل.

لعبتالإسماعيليةدورًاسياسيًاوعسكريًاكبيرًافيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثممصر،والتيحكمتقرابةقرنينمنالزمان(909–1171م).كماأنشأواجامعةالأزهر،التيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

العقائدوالمبادئ

تؤمنالإسماعيليةبمبدأالإمامةالمستمرة،حيثيعتقدونأنالإمامهوالحجةعلىالأرضوالمفسرالحقيقيللشريعة.كماأنلهممنهجًاتأويليًاخاصًايسمى"علمالباطن"،حيثيرونأنللنصوصالظاهرةمعانيباطنيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمختصون.

منأبرزمبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.
-التأويلالباطني:يرونأنلكلحكمظاهريحكمةباطنية.
-السريةوالكتمان:بعضفرقهمتعتمدعلىالسريةفينشرالمعارفالدينية.

الفرقالإسماعيلية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أبرزها:
1.المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليثمالآمربأحكامالله،وانقسمتلاحقًاإلىالطيبية(البهرة)والسليمانية.
2.النزارية:اتبعتالإمامنزاربنالمستنصر،ومنهمالآغاخانيةالذينيعيشونفيسورياوإيرانوالهند.

الإسماعيليةاليوم

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ولهمحضورقويفيالمجالاتالعلميةوالاقتصادية.يعتبرالآغاخانالزعيمالروحيللطائفةالنزارية،وهوشخصيةمؤثرةفيالعملالخيريالعالمي.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائد،وقدساهمتفيتشكيلالحضارةالإسلاميةعبرالعصور.

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتمتدجذورهاإلىالقرونالأولىللإسلام.تنسبالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعترفبموسىالكاظمخلفًالأبيهجعفرالصادق.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولمنيخلفه.اعتبرالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفر،بينمارأىآخرونأنالإمامهوموسىالكاظم.ومنذذلكالحين،تشكلتالإسماعيليةكتياردينيوسياسيلهأتباعهونظامهالخاص.

لعبتالإسماعيليةدورًابارزًافيالتاريخالإسلامي،خاصةخلالالعصرالفاطمي،حيثأسسواالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثمفيمصر،وكانتالقاهرةعاصمتهم.كماأنشأواجامعةالأزهر،التيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

العقائدوالمذاهب

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتقدونأنالأئمةمعصومونويمثلونالهدايةالإلهيةللبشرية.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآن،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمطلعون.

تنقسمالإسماعيليةاليومإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:وتتبعالآغاخانكإماملهم،ولهاوجودقويفيباكستانوالهندوسوريا.
2.المستعليةالطيبية:وتنتشرفياليمنوغربالهند،ولهانظامدينيمتكامل.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

فيالوقتالحاضر،تتمتعالإسماعيليةبحضورعالمي،حيثيتركزأتباعهافيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان.ويقودهماليومالآغاخانالرابع،الذييشجععلىالتعليموالتنميةالاقتصاديةفيالمجتمعاتالإسماعيلية.

تسعىالإسماعيليةإلىالاندماجفيالمجتمعاتالتيتعيشفيهامعالحفاظعلىهويتهاالدينية،كماأنلهامؤسساتخيريةوتعليميةنشطةحولالعالم.

ختامًا،تعتبرالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائد،وقدساهمتفيتشكيلالتراثالإسلاميعبرالعصور.ورغمالتحديات،لاتزالهذهالفرقةحيةوفاعلةفيالعالمالإسلاميالمعاصر.

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايقومعلىالاعتقادبإمامةإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدأبيه.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقتعقيدًامنالناحيةالعقائديةوالفكرية،حيثتمتلكمنظومةفلسفيةودينيةغنيةتختلففيبعضجوانبهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الذينأصبحوافيمابعد"الإماميةالاثنيعشرية")أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،اعتقدآخرونأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىالابنالأكبرلإمامجعفرالصادق،وهوإسماعيل،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،آمنأتباعهبأنهالإمامالشرعيوأنالإمامةاستمرتفينسله.

معمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةفيشمالإفريقياحيثأسسواالدولةالفاطميةالتيحكمتمناطقواسعةمنالعالمالإسلامي،بمافيذلكمصر،حيثأسسوامدينةالقاهرةوجامعالأزهر.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلأساسيمنأصولالدين،حيثيعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنيعتمدعلىالتأويلالروحيللنصوصالدينية،وهومايجعلهممختلفينعنالمذاهبالأخرىالتيتعتمدبشكلأكبرعلىالتفسيرالظاهري.

منأهممبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتقدونأنالإمامةاستمرارللنبوةوأنالأئمةهمحججاللهعلىالأرض.
2.التأويلالباطني:يرونأنللقرآنمعانيظاهرةوباطنة،وأنالأئمةهموحدهمالقادرونعلىكشفهذهالمعاني.
3.الهرميةالدينية:لديهمنظامدينيمتدرج،حيثيتمتعليمالمعارفالدينيةبشكلتدريجيحسباستعدادالفرد.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:
-المستعلية:اتبعتالإمامةبعدالخليفةالفاطميالمستعليبالله،وهماليومموجودونبشكلرئيسيفيالهندواليمن.
-النزارية:اتبعواالإمامنزاربنالمستنصربالله،ويعتبرونالأغلبيةاليوم،ويتركزونفيسورياوإيرانوآسياالوسطى.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يقودالإسماعيليينالنزاريينالإمامآغاخانالرابع،الذييعتبرزعيمًاروحيًاودوليًالهتأثيركبيرفيمجالاتالتنميةوالتعليمحولالعالم.تتميزالإسماعيليةالمعاصرةبانفتاحهاعلىالحداثةمعالحفاظعلىالتراثالدينيالخاصبها.

ختامًا،تعتبرالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالفكروالعقائد،وقدساهمتفيتشكيلالتاريخالإسلاميبطرقعميقةومتنوعة.

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،وتُعتبرمنأبرزالمذاهبالباطنيةفيالإسلام.نشأتهذهالفرقةفيالقرنالثانيالهجري،وتطورتعبرالعصورلتصبحلهامدارسفكريةوعقائديةمتعددة.فيهذاالمقال،سنستعرضتاريخالإسماعيلية،عقائدهاالأساسية،وأبرزمذاهبهاوتأثيرهافيالعالمالإسلامي.

تاريخالإسماعيلية

تعودجذورالإسماعيليةإلىالخلافحولالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)سنة148هـ.حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه،فاختارتمجموعةمنهمابنهالأكبرإسماعيل،بينمااتبعتالغالبيةابنهالأصغرموسىالكاظم،مماأدىإلىانقسامبينالشيعةالإثنيعشريةوالإسماعيلية.

معمرورالزمن،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقوية،خاصةفيظلالدولةالفاطميةالتيأسسهاالخليفةالفاطميعبيداللهالمهديفيشمالإفريقياسنة297هـ.وقدامتدنفوذالإسماعيليةإلىمناطقواسعةمثلمصروالشامواليمنوالهند،حيثأسسوامراكزعلميةودعويةقوية.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

تتميزالعقيدةالإسماعيليةبعدةمبادئأساسية،منها:

1. الإمامة:تؤمنالإسماعيليةبأنالإمامةتستمرفينسلإسماعيلبنجعفرالصادق،وأنالإماممعصومولهمعرفةباطنيةبالدين.
2. التأويلالباطني:تعطيالإسماعيليةأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآنوالسنّة،معتقدةأنللنصوصظاهرًاوباطنًا.
3. الهرميةالدينية:ينقسمالمجتمعالإسماعيليإلىدرجات،حيثيوجدالدعاةوالعلماءالذينيفسرونالتعاليمللعامة.
4. القيامةالروحية:تؤمنبعضالفرقالإسماعيليةبفكرةالقيامةالمعنوية،حيثيصلالمؤمنإلىمرحلةمنالكمالالروحي.

أبرزالمذاهبالإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزها:

1. المستعلية:وهمأتباعالإمامالمستعلي،وينتشروناليومفياليمنوالهند.
2. النزارية:وهمأتباعالإمامنزاربنالمستنصر،ويتركزونفيسورياوإيرانوآسياالوسطى.ومنأشهرشخصياتهمالحسنالصباح،مؤسسقلعةألموت.
3. الدرزية:علىالرغممنأنهمانفصلوالاحقًا،إلاأنجذورهمتعودإلىالإسماعيليةالفاطمية.

تأثيرالإسماعيليةفيالتاريخالإسلامي

كانللإسماعيليةدوركبيرفينشرالعلوموالفلسفةفيالعصورالوسطى،حيثأسسالفاطميونجامعةالأزهرفيمصر،التيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.كماأنلهمإسهاماتفيالفلسفةوالتصوف،حيثتأثرالعديدمنالعلماءبفكرهمالباطني.

فيالختام،تُعدالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابتاريخهوعقائده،وقدتركأتباعهبصمةواضحةفيالحضارةالإسلاميةعبرالعصور.وعلىالرغممنالاختلافاتبينهموبينالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهميظلونجزءًامننسيجالأمةالإسلاميةالمتنوع.